Labans Tochter Altes Testament: Discern Laban, manchmal auch als Laban der Aramäer bekannt, erscheint in Genesis. Er war mit Rebekka verwandt, der Frau, die später Isaak heiraten und Jakob zur Welt bringen sollte. Als Gegenleistung für die Heirat mit Labans Tochter Rachel musste Labans Neffe sieben Jahre lang arbeiten. Laban überredete Jakob, Lea, die ältere seiner beiden Töchter, zu heiraten. Danach heiratete Jacob Rachel unter der Bedingung, dass er weitere sieben Jahre arbeitete.
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https://en.wikipedia.org/wiki/Laban_(Bibel)
Beide Töchter von Laban, die ältere Lea und die jüngere Rahel, trugen den Namen Laban. Rachel war umwerfender als Leah, trotz Leahs schönen Augen. Mit seinem Herzen, Rahel zu heiraten, machte Jakob einen Handel mit Laban: “Ich werde sieben Jahre für dich arbeiten, wenn du mich Rahel heiraten lässt.”
Und Laban sagte: “Ich gebe sie lieber dir als irgendjemand anderem; bleib hier bei mir.” Wegen seiner Liebe zu Rachel hat Jacob sieben lange Jahre harte Arbeit geleistet. Aber für ihn kamen diese Jahre nur wie Tage vor. Dann sagte Jakob zu Laban: “Die Zeit ist gekommen; erlaube mir, deine Tochter zu heiraten.” Und so rief Laban all seine Freunde und Familie zu einem Hochzeitsfest zusammen. Anstelle von Rachel brachte er in dieser Nacht Jacob Leah mit, und die beiden hatten sexuelle Beziehungen.
(Laban befreite Zilpa, eine seiner Sklavinnen, um seiner Tochter Lea als Magd zu dienen.) Erst am Morgen erkannte Jakob, dass es sich tatsächlich um Lea handelte. Er konfrontierte Laban mit der Frage: „Warum hast du mir das angetan? Ich habe mich um Rachel bemüht. Aus welchem Grund hast du versucht, mich zu täuschen?“ Laban antwortete: „In unserer Kultur kommt die jüngere Tochter nicht oft vor vor dem älteren verheiratet.
Wenn Sie warten können, bis die Hochzeitsfeierlichkeiten am nächsten Sonntag vorbei sind, gebe ich Ihnen Rachel im Austausch für weitere sieben Jahre Ihrer Arbeit. Als die Hochzeitsfeierlichkeiten eine Woche später zu Ende gingen, gab Laban Jakob seine Tochter Rahel zur Frau.
In Genesis 24:29–60 sehen wir Laban zum ersten Mal als Erwachsenen; Er ist der Sprecher für den Haushalt seines Vaters Bethuel und ist maßgeblich daran beteiligt, die Hochzeit seiner Schwester Rebekka mit Isaak zu arrangieren, weil er von dem Goldschmuck beeindruckt ist, den dieser ihr im Auftrag zur Verfügung gestellt hat. Nach 20 Jahren bekamen Isaac und Rebekka einen Sohn namens Jacob, der Labans Neffe war.
Jacob wird schließlich erwachsen und arbeitet für Laban. Die biblische Geschichte kann als Zeitleiste für diese Ereignisse verwendet werden: Jakob bekam Joseph 14 Jahre nach seiner Flucht nach Laban, und Joseph trat im Alter von 30 Jahren in den Dienst des Pharaos ein.
Sieben Jahre später, nach einem Überfluss, gefolgt von zwei Jahren der Hungersnot, begegnete Jakob dem Pharao und behauptete, 130 Jahre alt zu sein. Wenn wir nachrechnen, finden wir heraus, dass sie 77 Jahre alt ist (Jacob auf seinem Flug nach Laban). Jakob, der etwa 30 Jahre älter war als Laban, musste 20 Jahre für ihn arbeiten.
Erzählen Sie mir von Labans Töchtern?
Sowohl Rachel als auch Lea wurden als Tochter von Laban geboren. Danach fragte Laban Jakob: “Da du mein Verwandter bist, solltest du mir folglich umsonst dienen?” Was für ein Gehalt erwarten Sie? „Die ältere von Labans zwei Töchtern hieß Leah, während die jüngere Rachel hieß. Leah hatte schwache Augen [a], während Rachel lieblich und elegant war.
Rahel war die jüngste Tochter, und Jakob versprach, im Austausch für sie sieben Jahre zu dienen. Zu dem sagte Laban: “Bleib bei mir, und ich werde sie dir geben und nicht jedem anderen.” Für Rachel diente Jacob sieben Jahre lang, obwohl sich diese Jahre wie nur Tage anfühlten.
Jakob sagte zu Laban: “Gib mir meine Frau, damit ich zu ihr hineingehen kann; meine Zeit ist abgelaufen.” Dies veranlasste Laban, ein Fest für die Einheimischen zu veranstalten. Abends jedoch brachte er seine Tochter Lea zu Jakob, und die beiden liebten sich. (Laban machte seine Magd Silpa zu Leahs persönlicher Dienerin.) Es war Leah am Morgen! Und Jakob fragte Laban: “Was hast du mir angetan?” Zu welchem Zweck habe ich nicht an deiner Seite gedient, Rachel?
Wenn das der Fall ist, dann erkläre mir, warum du mich angelogen hast. “ Laut Laban „wird dies in unserem Land nicht gemacht; den Jüngeren vor dem Erstgeborenen geben. Sobald die eine Woche vorbei ist, geben wir dir die andere umsonst dafür, dass du weitere sieben Jahre für mich arbeitest, wenn du versprichst, diese sauber zu halten. Nachdem Jakob dies eine Woche lang getan hatte, gab Laban ihm seine Tochter Rahel zur Frau.
(Da Bilhah Labans Magd gewesen war, wurde er Rahel, Labans Tochter, gegeben, um als ihre Magd zu dienen.) Also ließ Jakob auch Rachel hereinkommen, und er liebte sie schließlich mehr als Lea. Weitere sieben Jahre war er Labans treuer Diener.
Der Vater von Lea und Rahel, Laban, war Rebekkas Bruder und der Enkel von Abrahams Bruder Nahor. Er hielt Ziegen und andere Tiere in seinem Haus in Haran.
Abraham schickte seinen Diener nach Haran, um eine Frau für Isaak zu suchen, und sowohl Laban als auch sein Vater Bethuel waren glücklich, ihn zu haben. Rebekka erhielt von Abrahams Diener einen Ring und Armreifen. Als er erfuhr, wessen Tochter sie war, pries er Gott und teilte Rebekah mit, dass ihn die Vorsehung dorthin geführt hatte.
Laban war schockiert, als er dies erfuhr, besonders nachdem er den mit Schmuck geschmückten Arm seiner Schwester gesehen und die Bemerkungen der Dienerin von Rebekka gehört hatte, die „erklärte“: „Geh herein, du Gesegneter des HERRN. Warum genau stehst du nur da? Ich habe sowohl ein Heim als auch einen Platz für die Kamele vorbereitet, kein Grund zur Sorge.“ Nach der Ankunft im Heim band der Mann die Kamele los, fütterte sie mit Stroh und Getreide und wusch sich und seinen Gefährten die Füße im Laufen Wasser.
Rebekka erhielt von ihren Eltern, Laban und Bethuel, ihren Segen und die Erlaubnis, Abrahams Sohn zu heiraten. Als Jakob, Rebekkas Sohn, viele Jahre später seinem Onkel Esau davonlief, bereitete Laban ihm die gleiche Art von Empfang. Er war freundlich zu seiner Schwester und zu Fremden, und er hatte viel Geld.
Sogar Laban erkannte Gottes Beteiligung an der Situation an. Als er kam, um eine Frau zu finden, sagten Laban und sein Vater zu Abrahams Diener: „Das Ding ist vom HERRN gekommen … sie soll die Braut des Sohnes deines Herrn sein, wie der HERR geboten hat“ (Genesis 24:50-51 ).
Rückblickend erkannte Laban an, dass der materielle Erfolg, den er hatte, während Jakob für ihn lebte und arbeitete, eine direkte Folge von Gottes Segen war. „Wegen dir“, sagte Laban, „hat mich der Herr gesegnet. Laban erkannte Gott an und schien bereit zu sein, sich seinem Willen zu unterwerfen, aber er betete auch andere Götter an. Rachel „stahl die Hausgötter ihres Vaters“, als sie sein Haus verließ .
Darüber hinaus erklärte Laban, er habe ein Medium konsultiert, um zu verstehen, dass Gott ihm wegen Jakob geholfen habe. Die Tatsache, dass er Jakob verfolgte, offenbart Labans komplizierte Gefühle gegenüber Gott. Er fuhr fort: „Letzte Nacht sprach der Gott deines Vaters zu mir und sagte: ‚Pass auf, dass du Jakob nichts Gutes oder Schlechtes sagst.‘“ Obwohl er diesem Befehl gehorchte, fuhr Laban fort: „Aber warum hast du gestohlen? Meine Götter?”
Wo landet Leah also in der Bibel?
Die klassischen chassidischen Texte geben eine Erklärung für Geschwisterrivalität, die über eheliche Eifersucht hinausgeht. Jede Frau wollte ihren Avodat HaShem (Gottesdienst) verbessern und dem Tzadik (Jakob), der Gottes besonderer Repräsentant auf Erden war, nahe sein.
Sie konnten Gott durch ihre Vereinigung näher kommen, was zur Geburt von Jakobs Söhnen führte, die im Haus des Zadiks aufwuchsen und seine Mission in die nächste Generation fortsetzten (tatsächlich wurden alle 12 Söhne selbst Zadikim und legte den Grundstein für die Nation Israel). Aus diesem Grund wollten sowohl Leah als auch Rachel mehr Söhne für ihre Familien haben.
Sie waren bereit, alles zu tun, um dies zu erreichen, selbst wenn das bedeutete, Jakob ihre Diener im Austausch für väterliche Rechte über ihre zukünftigen Kinder zu geben.
Jakobs erste Frau, Lea, gebar seine ersten vier Söhne Ruben, Simeon, Levi und Juda. Lea gebar auch Jakobs zweiten und dritten Sohn, Issachar und Sebulon.
Es steht geschrieben, dass Gott ihr ein Kind schenkte, als er erkannte, dass Leah einsam und ungeliebt war. Sie gebar Levi und Juda als ihre Söhne, was sie zur Matriarchin sowohl der priesterlichen als auch der königlichen Stämme in Israel machte.
Rachel gibt Jacob ihre Magd Bilhah, weil sie keine eigenen Kinder haben kann, und übernimmt die Verantwortung für die Erziehung von Bilhahs beiden Söhnen Dan und Naphtali. Lea antwortet, indem sie Jakob ihre Magd Silpa anbietet, und sie bringt zwei Söhne zur Welt und zieht sie groß, die sie Gad und Asher nennt. Mehrere Kommentatoren haben vorgeschlagen, dass Bilha und Silpa Halbschwestern von Lea und Rachel sind.
Als Leahs erstgeborener Sohn Reuben eines Tages von den Feldern nach Hause kommt, bringt er ihr ein Bündel Alraunen. Nach einer langen Zeit der Unfruchtbarkeit entschied sich Leah, diese Pflanze zu probieren, die ihr ihr Arzt empfohlen hatte, weil ihre Wurzeln dem menschlichen Körper ähneln. Rachel möchte ein Baby haben, kann es aber nicht.
Sie bietet an, ein paar Alraunen gegen eine Nacht allein mit ihrem Mann einzutauschen. Leah stimmt zu und später in dieser Nacht hat sie eine intime Begegnung mit Jacob, die zur Empfängnis ihres Sohnes Issachar führt.
Danach hat sie einen Sohn namens Zebulun und eine Tochter namens Dinah. Bald darauf erinnert sich Gott an Rachel und segnet sie mit zwei Söhnen, Benjamin und Joseph. Lea starb vor Jakobs Geburt (gemäß Genesis 49:31). Es ist ein weit verbreiteter Glaube, dass sie und Jacob beide in Hebrons Höhle der Patriarchen begraben sind. Abraham und Sara sind hier begraben, ebenso wie Isaak und Rebekka.